Finalmente, el cuerpo fenomenológico puede dar cuenta de la manera como las relaciones de poder son ejercidas. Vale la pena recordar que en un texto programático de 1982, The subject and power, Foucault observa que lo que le interesa en las relaciones de poder es «cómo» el poder es ejercido, «cómo eso sucede», y no «quién» o «por qué» lo ejecuta (1994, IV: 232-3). Veamos los pormenores de este aspecto fundamental. En primer lugar, me gustaría destacar que las diferentes versiones de la fenomenología de la corporeidad y de las concepciones ecológicas presuponen la existencia de invariantes corporales, que pueden ser caracterizados como parte integrante de una ‘antropología mínima’. Lo son, entre otros, la postura erecta, la asimetría frente-dorso del cuerpo, la tendencia recesiva de la visceralidad y aun la relación individuo- ambiente. Todos éstos constituyen el invariante en torno al cual las variaciones históricas y culturales se aplican. Es necesario, sin...