... de la vida humana, y la conciencia de la unidad y dirección de las obras educativas: a) ontología o fenomenología de la educación, (educación como objeto), b) axiología y teleología pedagógica ...
... Parece que, en Nachfolge, Bonhoeffer haya sustituido la cuestión de la sociología de la Iglesia por el de una ontología de la fe. El creyente está llamado a seguir a Cristo entre los hombres a pesar ...
... es alma y cuerpo y que el alma es superior al cuerpo por sus facultades y su destino. En ontología es la doctrina que afirma la existencia independiente de dos sustancias distintas: espíritu, cuyos ...
... -8365, Nº 45, 2012, págs. 103-109.• Enrique ÁLVAREZ ASIÁIN. “De Bergson a Deleuze: la ontología de la imagen cinematográfica”. En Eikasia: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 41, 2011 ...
... , Nº 605, 1997, págs. 15-17.• Yebrail CASTAÑEDA LOZANO. “Pensar una ontología para la ciencia: una mirada desde los hilozoístas jónicos”. En Revista de la Universidad de La Salle, ISSN 01206877 ...
... procedente de un nuevo confucianismo, el cual añade al antiguo nuevas teorías sobre cuestiones de ontología (relaciones entre el llamado Li y el principio material o materia llamado tsi). Hasta el s ...
... . Para Wolff, todo lo real es racional, y todo lo racional es real (Philosophia prima sive Ontologia, Leipzig, 1729); con ello abría paso al idealismo y al monismo consiguiente; y así, autores ...
... de la propia sociedad. Posición afín en algunos puntos a la de Herbert Spencer es la de la «ontología de la comunidad», uno de cuyos representantes más característicos es Friedrich Hegel. Agudizan ...
... , dentro del sistema categorial, una posición eminente, presentándose como «lo que es ónticamente fundamental» (Ontología, III. La fábrica del mundo real, 1959, 385). Pero dentro de esta polaridad ...
... Gasset. Barcelona: Anthropos, 1989. ISBN 84-7658-168-8.• Juan Francisco GARCÍA CASANOVA. Ontología y sociología en Ortega y Gasset. Universidad de Granada, 1993. ISBN 84-338-1758-2.• Manuel RIVAS ...
... . Todo el ser de la naturaleza consiste, según Hobbes, en los cuerpos y sus movimientos, frente a la ontología cartesiana de la sustancia extensa para la que el movimiento no es sino un accidente ...
... , en tanto ser-en-el-mundo, realizado en un contexto. Consiguientemente, esto lleva consigo el que la ontología no se vea coronada por una teodicea, ya que el objeto de ésta, en cuanto trascendente ...
... perfección, totalidad e incomunicabilidad, que los Padres habían destacado en su ontología, se muestran aquí enraizadas en su fundamento metafísico, en la teoría aristotélica del ser. Por otra parte ...
... -75.• Jaime LLORENTE. “De lo apriórico a la progresión infinita: sobre la racionalización de la temporalidad en la ontología histórica de Schelling”. En Estudios filosóficos, ISSN 0210-6086, Vol ...
... que le dé. Si para aquéllos el error resultaba incongruente con el principio primero de su ontología, para éstos, lo que sí es absurdo es el poder hablar de conocimiento verdadero.Muchas veces ...
... ISSN 1697-2775, Nº. 5, 2008, págs. 51-64.• Agustín ANDREU RODRIGO. “La ontología de Lessing y las metáforas de la deshumanización”. En Daimon: Revista de filosofía, ISSN 1130-0507, Nº 8, 1994 ...
... de presupuestos: 1) la creencia de que la filosofía depende de la teología; 2) la correspondencia entre la ontología y la lógica (identidad de las nociones metafísicas y lógicas); 3) la unión mística ...
... as las cosas.IntroducciónFrente al ideal pitagórico de un mundo armónico y pacífico, y en contraposición a la ontología del ser único e inmóvil de Parménides, Heráclito estableció como ley fundamental ...
... Eubúlides de Mileto. Características de los megáricos son: 1) La influencia eleata en su ontología y epistemología. El ser es uno, eterno, inmutable e indivisble; el movimiento es ininteligible, dada ...
... al hombre como una cosa más entre las cosas del mundo. La necesidad de una nueva ontología, esto es, de un discurso sobre el ser que reconozca de entrada la diferencia del ser humano y su posición ...
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