... ofrece algunas variantes, que se pueden tipificar por el dualismo cartesiano y por la teoría aristotélico-tomista.a) Para René Descartes habría dos sustancias que dividen a la realidad: «sustancia ...
... , académico, eclesiástico y filósofo belga. SinopsisDesde 1882 fue profesor de Filosofía tomista en la Universidad de Lovaina, ciudad en la que fundó en 1889 el Instituto Superior de Filosofía ...
... cristiana de la noción de Dios trascendente y creador); El ser y la esencia (sobre la originalidad tomista de la noción de esse); El filósofo y la teología (comentarios autobiográficos sobre razón ...
... , págs. 277-290.• Maximiliano GARCÍA CORDERO. “Interpretaciones gnósticas de la persona y mensaje de Jesús”. En Ciencia Tomista, ISSN 0210-0398, Vol. 125, Nº 3, 1998, págs. 421-478.• Fernando ...
... corrientes, como la platónica y neoplatónica, la avicenista, la agustiniano-franciscana, la aristotélico-tomista; constata por un lado que Aristóteles se impuso, infiltrándose incluso en el campo ...
... santo Tomás de Aquino, aunque en rigor hay que afirmar que la escolástica, incluso la más evolucionada, como la tomista o la escotista, no demostró preocupación por los problemas crítico-literarios ...
... como parte de la teología dogmática. Estos autores —en su mayoría pertenecientes a la escuela tomista— piensan que el contenido y finalidad de la teología fundamental, por pertenecer propiamente ...
... al tomismo en las Universidades y, sobre todo, en la formación de los clérigos. Teólogo abiertamente tomista, pasa en 1885 a la Universidad Gregoriana donde, encargado de la cátedra de Dogmática ...
... 1; ad 2). La reflexión sobre el carácter creador del amor divino aclara la postura tomista: el amor es necesariamente creador de valor, de modo que hablar del don creado supone el don increado. Dicho ...
... Apariciones, Madrid 1954.• A. BANDERA. “Teología y crítica en torno al tema de las apariciones”, en «La Ciencia Tomista» 85 (1958), 223-293; 633-685.• J. ALFARO. Lo natural y lo sobrenatural ...
... en el sufrimiento; y el mal moral, que consiste en el pecado.Los filósofos de la tradición tomista han objetado a Leibniz que la finitud esencial de la criatura (el mal metafísico en la terminología ...
... a los "infieles salvajes", los dominicos oponen el Derecho natural, de acuerdo con la formulación tomista del mismo, según la cual todo hombre, aunque sea "infiel y salvaje", posee plena capacidad e ...
... las categorías inteligibilizadoras, el eidos platónico, el nous aristotélico, la contemplación tomista, la evidencia cartesiana, la dualidad fenómeno-nóumeno kantiana, las posiciones de Husserl ...
... der altkirclilichen Literatur, Friburgo 1908), quiere buscar «la síntesis entre el sistema tomista y los resultados de la ciencia moderna». Dedica numerosos estudios a la doctrina social cristiana ...
... naturalezas de Cristo, o la unidad, o confundiendo las dos naturalezas en una sola. La filosofía tomista hace depender la personalidad de la existencia, de lo que se sigue que Cristo era verdadero ...
... Manuel ALMARZA MEÑICA. “La fragilidad del bien y de la justicia. La compasión en la filosofía política contemporánea”. En Ciencia Tomista, ISSN 0210-0398, Vol. 139, Nº. 447, 2012, págs. 75-110 ...
... , Augustinus. Die Gestalt als Gefüge, Leipzig 1934. Además, tanto la escuela tomista como la escuela franciscana son agustinianas y aristótélicas a la vez, si bien la franciscana ha recabado ...
... OSA. “La afirmación de la condición humana hoy: Una mirada a la Doctrina social Cristiana desde el nuevo de Francisco”. En Ciencia Tomista, ISSN 0210-0398, Vol. 141, Nº. 455, 2014, págs. 497-522 ...
... componentes, no se pueda admitir un mundo posible de mayor perfección. Por otra parte, en la tesis tomista se deja a salvo la libertad divina en la elección del mundo creado, libertad que en el caso ...
... —según se dice— por las excavaciones de 1878-1879 y 1946-1959 (cfr. J. Guerra, «Ciencia Tomista» 80, 1960, 97-168; 269-324).Las peregrinacionesComienzan a afluir de España y de Europa ...
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